Catégorie : carême 2026

Comme la semaine dernière avec la Samaritaine, nous venons à nouveau d’entendre une grande histoire, une histoire unique dans l’évangile selon Saint Jean, la guérison de l’aveugle-né. C’est Jésus qui le repère sur son passage. L’aveugle ne demande rien. Les disciples questionnent Jésus pour savoir qui a péché pour qu’il soit ainsi handicapé de naissance : « lui ou ses parents ? » (Jn9,2). Comme beaucoup, ils attribuent la maladie et le handicap au péché. Ne l’entendons-nous pas souvent plus ou moins murmuré : « Qu’est que j’ai fait au bon Dieu pour que m’arrive une telle tuile ? ». Jésus balaie ses explications hasardeuses. Plutôt d’être tourné vers le passé et de nourrir la culpabilité, il va manifester les œuvres de Dieu en lui. Lui qui est la lumière du monde va permettre à l’aveugle-né de recouvrer la vue. Comment ? En deux étapes : Jésus applique de la boue faite de terre et de sa salive puis il dit à l’aveugle d’aller se laver à la piscine de Siloé, un réservoir important qui alimente Jérusalem en eau et permet de se purifier. Nous pouvons y voir des signes, celle de la création du nouvel Adam et l’image de l’eau du baptême qui lave et fait naître à la vie nouvelle. De plus souligne Jean, Siloé signifie Envoyé (Jn9,7) et cet Envoyé, c’est Jésus, l’envoyé du Père, Celui qui apporte la lumière et guérit l’humanité de la cécité. Car comme la Samaritaine, l’aveugle-né n’a pas de nom. Nous pouvons nous reconnaître en lui, nous qui bien souvent, ne voyons pas très clair. Qui ne savons pas très bien où nous allons. Nous qui sommes parfois aveuglés par toutes sortes de mirages, de séductions ou de fake-news. Ils nous empêchent de voir la réalité et surtout de rencontrer Dieu face à face. Nous avons besoin de nous purifier avec l’eau du baptême. Nous avons besoin de nous libérer de tout ce qui nous empêche de voir clair pour faire la vérité et accueillir la lumière de Dieu, le Christ vivant, Fils bien-aimé du Père, resplendissant de sa splendeur comme l’illustrait la transfiguration sur la montagne. Avec l’aveugle, allons à la source. Laissons-couler sur nos yeux l’eau baptismale. Entendons l’appel du Seigneur : « Réveille-toi, ô toi qui dors. Relève-toi d’entre les morts et le Christ t’illuminera. » (Eph5,14)

Alors comme l’aveugle guéri, nous pourrons faire profession de foi : « Crois-tu au Fils de l’homme. Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? » Jésus lui dit :« Tu le vois, et c’est lui qui te parle. » Il dit :« Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui. » (Jn9,35-38)

La belle histoire ne s’arrête pas là car la guérison de l’aveugle de naissance alimente la polémique contre Jésus. Elle a eu lieu le jour du sabbat et les juifs s’en prennent à Jésus. Ils le contestent. Ils refusent de croire qu’il est un homme de Dieu. Le jugement de Jésus est imparable : « Je suis venu en ce monde pour rendre un jugement : que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » (Jn9,39)

Ayons l’humilité de reconnaître notre cécité. Implorons la lumière du Christ pour qu’il nous libère de notre péché et de tout ce qui nous enferme dans les ténèbres. Demandons-les « fruits de la lumière : bonté, justice et vérité, capacité à reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur » (Eph5,9). Alors comme David, qui a reçu l’onction du Seigneur (1Sam16,13), nous laisserons l’Esprit s’emparer de nous. Alors, nous refléterons la gloire du Seigneur et serons transfigurés à son image (2Cor3,18). Nous serons des « créations nouvelles dans le Christ, comme on le dit aux baptisés lorsqu’ils revêtent le vêtement blanc de leur renaissance. Amen !

Des cendres sur le front. Un symbole fort à l’heure où il n’est plus possible de construire des cheminées à foyer ouvert et ou le projet de loi sur l’aide à mourir accentue l’illusion de maîtriser toute chose, même la mort. 

Des cendres sur le front en forme de croix pour annoncer la passion du Christ à venir et se préparer à célébrer avec lui le grand passage de la mort à la vie, la Pâque, fondement de notre raison de vivre et d’espérer.

Des cendres pour nous rappeler que nous sommes mortels : « tu es poussière et tu redeviendras poussière ». Des cendres malléables comme l’argile dont nous sommes modelés, pour que Dieu insuffle en nous son Esprit pour nous recréer et nous remodèle jusqu’à ce que nous soyons semblables à Jésus, son Fils bien-aimé : « Convertis-toi et crois à l’évangile. »

Un symbole fort qui nous vient de la nuit des temps, des croyants du peuple d’Israël et probablement de bien d’autres tribus qui se couvraient la tête de cendres en signe d’humilité et de pénitence. Une invitation à nous purifier du péché et de tout ce qui altère la relation à Dieu et aux autres. 

Depuis longtemps, les cendres sont associées au jeûne. Le jeûne pour éprouver notre fragilité, nous rapprocher de ceux qui ont faim pour partager avec eux. Mieux réaliser combien nous dépendons des aliments tirés de la terre, dons de Dieu et du travail des hommes, agriculteurs, éleveurs, transporteurs, magasiniers, commerçants, vendeurs, caissiers… que nous pouvons confier au Seigneur aujourd’hui et lorsque nous bénissons Dieu avant le repas. Mais le jeûne, ce peut-être aussi nous libérer de l’alcool, du tabac ou de la drogue, retrouver notre liberté face aux réseaux sociaux et aux jeux qui nous enferment et nous abrutissent. A nous de décider de quoi nous allons jeûner. 

Mais le carême qui commence ne s’arrête pas aux cendres et au jeûne. Il est d’abord un temps offert pour nous préparer à Pâques, un temps pour réactiver en nous la grâce du baptême et être toujours davantage fils et filles de Dieu en accompagnant ce qui se préparent au baptême, à la confirmation et à a première eucharistie. 

Pour cela deux autres piliers nous sont offerts pour ce temps fort : la prière et l’aumône. La prière d’abord, dans le cœur à cœur avec Dieu, dans le silence, la méditation de la Parole de Dieu, l’adoration mais aussi dans la prière familiale ou communautaire, en fraternité ou à l’église. La prière comme un rendez-vous amoureux avec Dieu. Un temps d’écoute et d’accueil du don gratuit de Dieu. Un temps pour se confier et enraciner nos choix, notre mode de vie, nos orientations dans l’amour de Dieu. Un temps d’intercession pour ceux qui nous sont proches ou plus lointains. Je vous souhaite de progresser dans la prière, d’être assidus à la prière chaque jour de ce carême au moins le matin et le soir, mais aussi pourquoi pas en participant à la messe en semaine le midi ou aux temps de prière proposés par la paroisse : chapelet, adoration, fraternités. Le dimanche 8 mars nous prendrons un temps après la messe de 10h15 pour mieux comprendre la prière avant de vivre un nouveau repas paroissial partagé pour ceux qui sont seuls.

L’autre pilier du carême, c’est l’aumône ou si vous préférez le partage pour vivre davantage en frères et sœurs, enfants d’un même père. Ce partage, à nous de l’inventer : don à l’Eglise ou à des associations comme le CCFD Tette solidaire qui sollicite notre participation le 5^ème dimanche de carême mais aussi si nous n’avons pas beaucoup d’argent, don de notre temps et de nos compétences dans du bénévolat, visites ou signes d’amitié à des personnes qu’on sait seules, âgées ou malades. 

A nous de choisir comment vivre notre carême. A nous de nous donner des moyens de laisser Dieu toucher notre cœur et nous transformer par son amour pour nous préparer à vivre Pâques, à nous laisser renouveler à l’image de Jésus. Bon carême à tous et à toutes. Que le Seigneur vous accompagne et touche votre cœur pour qu’il se tourne davantage vers lui et vous fasse grandir dans l’amour. Amen !